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坏家伙们电影
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    文化小常识。。。。1. 一些传统文化小常识 (带答案) 怎么要那么多?试一下啊!(全部自己想的~~~)1.中国的象征是什么(龙)2.上古时期哪两个部落在涿鹿大战(黄帝 蚩尤)3.中国历史上第一次思想大解放是什么、在何时(百家争鸣 秦)4.列举4个参与百家争鸣的学派(如儒墨道法)5.一个纪念历史人物的节日,也是一个要挂艾草的节日(端午)6.试说出天干地/p>

    文化小常识。。。。

    1. 一些传统文化小常识 (带答案)

    怎么要那么多?试一下啊!(全部自己想的~~~)1.中国的象征是什么(龙)2.上古时期哪两个部落在涿鹿大战(黄帝 蚩尤)3.中国历史上第一次思想大解放是什么、在何时(百家争鸣 秦)4.列举4个参与百家争鸣的学派(如儒墨道法)5.一个纪念历史人物的节日,也是一个要挂艾草的节日(端午)6.试说出天干地支(十天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十二地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)7.哪幅著名画作能体现宋朝繁荣的经济(《清明上河图》)8.毛笔相传是谁发明的(蒙恬)9.佛教几时传入中国(东汉)10.说出中国四大著名石窟(甘肃的莫高窟,山西的云岗石窟,河南的龙门石窟,甘肃的麦积山石窟)11.被誉为"百戏之祖"的是?(昆曲)12.昆曲中最著名的、受到林黛玉的深深喜爱的是哪部(《牡丹亭》)13.青花瓷在哪朝最繁盛?(元代)14.画圣、书圣、医圣分别是谁(吴道子、王羲之、张仲景)15.福禄寿三星是哪个宗教提出来的(道教)16.中国土生土长的宗教是?(道教)17列举月数和日数是相同的的节日(端午、重阳、七夕)18.列举明清小说的著名代表(如《儒林外史》、四大名著)19.傩是中国戏剧起源之一吗( 是)20.科举制起源于何时(隋)。

    2. 中国传统文化小知识有哪些

    中国传统文化小知识有:

    1、【四大名绣】苏绣〖苏州〗、湘绣〖湖南〗、蜀绣〖四川〗、广绣〖广东〗

    2、【四大名扇】檀香扇〖江苏〗、火画扇〖广东〗、竹丝扇〖四川〗、绫绢扇〖浙江〗

    3、【四大名花】牡丹〖山东菏泽〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗

    4、【十大名茶】西湖龙井〖浙江杭州西湖区〗、碧螺春〖江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰〗、信阳毛尖〖河南信阳车云山〗、君山银针〖湖南岳阳君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨两县的齐云山〗、黄山毛峰〖安徽歙县黄山〗、祁门红茶〖安徽祁门县〗、都匀毛尖〖贵州都匀县〗、铁观音〖福建安溪县〗、武夷岩茶〖福建崇安县〗

    3. 中国的传统文化知识有哪些呢

    二十四节气的字面含义[编辑本段]立春、立夏、立秋、立冬——亦合称“四立”,分别表示四季的开始。

    “立”即开始的意思。公历上一般在每年的2月4日、5月5日、8月7日和11月7日前后。

    “四立”表示的是天文季节的开始,从气候上说,一般还在上一季节,如立春黄河流域仍在隆冬。夏至、冬至——合称“二至”,表示天文上夏天、冬天的极致。

    “至”意为极、最。夏至日、冬至日一般在每年公历的6月21日和12月22日。

    夏至雨连连春分、秋分——合称“二分”,表示昼夜长短相等。“分”即平分的意思。

    这两个节气一般在每年公历的3月20日和9月23日左右。雨水——表示降水开始,雨量逐步增多。

    公历每年的2月18日前后为雨水。惊蛰——春雷乍动,惊醒了蛰伏在土壤中冬眠的动物。

    这时气温回升较快,渐有春雷萌动。每年公历的3月5日左右为惊蛰。

    清明——含有天气晴朗、空气清新明洁、逐渐转暖、草木繁茂之意。公历每年大约4月5日为清明。

    谷雨——雨水增多,大大有利谷类作物的生长。公历每年4月20日前后为谷雨。

    小满——其含义是夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满,但还未成熟,只是小满,还未大满。大约每年公历5月21日这天为小满。

    芒种——麦类等有芒作物成熟,夏种开始。每年的6月5日左右为芒种。

    芒种火烧天小暑、大暑、处暑——暑是炎热的意思。小暑还未达最热,大暑才是最热时节,处暑是暑天即将结束的日子。

    它们分别处在每年公历的7月7日、7月23日和8月23日左右。白露——气温开始下降,天气转凉,早晨草木上有了露水。

    每年公历的9月7日前后是白露。寒露——气温更低,空气已结露水,渐有寒意。

    这一天一般在每年的10月8日。霜降——天气渐冷,开始有霜。

    霜降一般是在每年公历的10月23日。小雪、大雪——开始降雪,小和大表示降雪的程度。

    小雪在每年公历11月22日,大雪则在12月7日左右。小寒、大寒——天气进一步变冷,小寒还未达最冷,大寒为一年中最冷的时候。

    公历1月5日和该月的20日左右为小、大寒。二十四节气反映了太阳的周年视运动,所以节气在现行的公历中日期基本固定,上半年在6日、21日,下半年在8日、23日,前后不差1~2天二十四节气立春:斗指东北。

    太阳黄经为315度。是二十四个节气的头一个节气。

    其含意是开始进入春天,“阳和起蛰,品物皆春”,过了立春,万物复苏生机勃勃,一年四季从此开始了。雨水 斗指壬。

    太阳黄经为330°。这时春风遍吹,冰雪融化,空气湿润,雨水增多,所以叫雨水。

    人们常说:“立春天渐暖,雨水送肥忙”。惊蛰:斗指丁。

    太阳黄经为345°。这个节气表示“立春”以后天气转暖,春雷开始震响,蛰伏在泥土里的各种冬眠动物将苏醒过来开始活动起来,所以叫惊蛰。

    这个时期过冬的虫排卵也要开始孵化。我国部分地区过入了春耕季节。

    谚语云:“惊蛰过,暖和和,蛤蟆老角唱山歌。”“惊蛰一犁土,春分地气通。”

    “惊蛰没到雷先鸣,大雨似蛟龙。”春分:斗指壬。

    太阳黄经为0°。春分日太阳在赤道上方。

    这是春季90天的中分点,这一天南北两半球昼夜相等,所以叫春分。这天以后太阳直射位置便向北移,北半球昼长夜短。

    所以春分是北半球春季开始。我国大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。

    各地农谚有:“春分在前,斗米斗钱”(广东)、“春分甲子雨绵绵,夏分甲子火烧天”(四川)、“春分有雨家家忙,先种瓜豆后插秧”(湖北)、“春分种菜,大暑摘瓜”(湖南)、“春分种麻种豆,秋分种麦种蒜”(安徽)。清明:斗指丁。

    太阳黄经为15°。此时气候清爽温暖,草木始发新枝芽,万能物开始生长,农民忙于春耕春种。

    从前,在清明节这一天,有些人家都在门口插上杨柳条,还到郊外踏青,祭扫坟墓,这是古老的习俗。谷雨:斗指癸。

    太阳黄经为30°。就是雨水生五谷的意思,由于雨水滋润大地五谷得以生长,所以,谷雨就是“雨生百谷”。

    谚云“谷雨前后,种瓜种豆”。立夏:斗指东南。

    太阳黄经为45°。是夏季的开始,从此进入夏天,万物旺盛大。

    习惯上把立夏当作是气温显著升高,炎暑将临,雷雨增多,农作物进入旺季生长的一个重要节气。小满:斗指甲。

    太阳黄经为60°。从小满开始,大麦、冬小麦等夏收作物,已经结果、籽粒饱满,但尚未成熟,所以叫小满。

    芒种:北斗指向已。太阳黄经为75°。

    这时最适合播种有芒的谷类作物,如晚谷、黍、稷等。如过了这个时候再种有芒和作物就不好成熟了。

    同时,“芒”指有芒作物如小麦、大麦等,“种”指种子。芒种即表明小麦等有芒作物成熟。

    芒种前后,我国中部的长江中、下游地区,雨量增多,气温升高,进入连绵阴雨的梅雨季节,空气非常潮湿,天气异常闷热,各种器具和衣物容易发霉,所以在我国长江中、下游地区也叫“霉雨”。夏至:北斗指向乙。

    太阳黄经为90°。太阳在黄经90°“夏至点”时,阳光几乎直射北回归线上空,北半球正午太阳最高。

    这一天是北半球白昼最长、黑夜最短的一天,从这一天起,进入炎热季节,天地万物在此时生长最旺盛。所心以古时候又把这一天叫做日北至,意思是太阳运生到最北的一日。

    过了夏至,太阳逐渐向南移动,北半球白昼一天比一天缩短,。

    4. 中国传统文化知识知多少

    中国传统文化基本精神诸说

    中国传统文化的基本精神,从实质上看,就是中华民族的民族精神。关于中国传统文化的基本精神,论者有诸多看法。

    有的学者认为,中国传统文化长期发展的思想基础,可以叫做中国传统文化的基本精神,文化的基本精神是文化发展过程中的精微的内在动力,即是指导民族文化不断前进的基本思想。中国传统文化的基本精神就是中华民族在精神形态上的基本特点。因此,(1)钢健有为;(2)和与中;(3)崇德利用;(4)天人协调。"这些就是中国传统文化的基本精神之所在。"(张岱年:《论中国文化的基本精神》,《中国文化研究集刊》第1辑,复旦大学出版社出版。)中国的民族精神基本凝结于《周易大传》的两句名言之中,这就是:"天行健,君子以自强不息"。"地势坤,君子以厚德载物"。"'自强不息''厚德载物'是中国传统文化的基本精神"。"中庸"观念,虽然在过去广泛流传,但是实际上不能起推动文化发展的作用。所以,"不能把'中庸'看做中国传统文化的基本精神"。(张岱年:《文化传统与民族精神》,《学术月刊》1986年第12期。)中国传统文化的基本精神还表现为以德育代替宗教的优良传统。(张岱年:《中国文化与中国哲学》,载《中国文化与中国哲学》论集,东方出版社出版)

    有的学者认为,"中国传统文化之根本精神为融和与自由"。(许思园:《论中国文化二题》,《中国文化研究集刊》第1辑,复旦大学出版社出版。)

    有的学者认为,以自给自足的自然经济为基础的、以家族为本位的、以血缘关系为纽带的宗法等级伦理纲常,是贯穿于中国古代的社会生产活动和生产力、社会生产关系、社会制度、社会心理和社会意识形式这五个层面的主要线索、本质和核心,"这就是中国古代传统文化的基本精神。"(杨宪邦:《对中国传统文化的再评价》,载张立文等主编:《传统文化与现代化》,中国人民大学出版社出版。)

    有的学者认为,中国的民族精神大致上可以概括为四个相互联系的方面:(1)理性精神。集中表现为:具有悠久的无神论传统,充分肯定人与自然的统一和个体与社会的统一,主张个体的感情、欲望的满足与社会的理性要求相一致。总的来看,否定对超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在,强烈主张人与自然、个体与社会的和谐统一,反对两者的分裂对抗,这就是中国民族的理性精神的根本。(2)自由精神。这首先表现为人民反抗剥削阶级统治的精神。同时,在反对外来民族压迫的斗争中,统治阶级中某些阶层、集团和人物,也积极参加这种斗争。说明在中国统治阶级思想文化传统中,同样有着"酷爱自由"的积极方面。(3)求实精神。先秦儒家主张"知之为知之,不知为不知",知人论世,反对生而知之;法家反对"前识",注重"参验",强调实行,推崇事功;道家主张"知人"、"自知"、"析万物之理"。这些都是求实精神的表。(4)应变精神。(见刘纲纪:《略论中国民族精神》,《武汉大学学报》1985年第1有的学者认为,中国传统文化的基本精神可以概括为"尊祖宗、重人伦、崇道德、尚礼仪"。(见司马云杰:《文化社会学》,山东人民出版社出版)此外,中国传统文化还具有发展的观点、自强不息和好学不倦的精神。(见丁守和:《中国传统文化试抡》,《求索》1987年第四期。)

    有的学者认为,中国传统文化的精神是人文主义。这种人文主义表现为:不把人从人际关系中孤立出来,也不把人同自然对立起来;不追求纯自然的知识体系;在价值论上是反功利主义的;致意于做人。中国传统文化的人文精神,给我们民族和国家增添了光辉,也设置了障碍;它向世界传播了智慧之光,也造成了中外沟通的种种隔膜;它是一笔巨大的精神财富,也是一个不小的文化包袱。(见庞朴:《中国文化的人文精神》,《光明日报》1986年1月6日。)

    5. 文化常识

    【古代天文】 【四象】古人把二十八宿分东、北、西、南四方,每一方的七宿想象为四种动物形象,叫作四象。

    东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙,故而称为东苍龙;北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空,故而称为北玄武;西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空,故而称为西白虎;南方七宿像一展翅飞翔的朱雀,出现在寒冬早春的夜空,故而称为南朱雀。 【月亮的别称】 月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。

    它的别称可分为:(1)因初月如钩,故称银钩、玉钩。 (2)因弦月如弓,故称玉弓、弓月。

    (3)因满月如轮如盘如镜,故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。 (4)因传说月中有兔和蟾蜍,故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。

    (5)因传说月中有桂树,故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。 (6)因传说月中有广寒、清虚两宫殿,故称广寒、清虚。

    (7)因传说为月亮驾车之神名望舒,故称月亮为望舒。 (8)因传说嫦娥住在月中,故称月亮为嫦娥。

    (9)因人们常把美女比作月亮,故称月亮为婵娟。 【古代地理 】 【江河】古代许多文章中专指长江、黄河。

    如《鸿门宴》:“将军战河南,臣战河北。” 《过秦论》: “然后践华为城,因河为池。”

    《祭妹文》“先茔在杭,江广河深”,此处“江”即指长江,“河”则指运河。 【西河】又称河西,黄河以西的地区。

    如《廉颇蔺相如列传》:“会于西河外渑池。” 《过秦论》:“于是秦人拱手而取西河之外。”

    【江东】长江以东。 如李清照诗云:“至今思项羽,不肯过江东。”

    《赤壁之战》:“兼仗父兄之烈,割据江东。” 【江左】即江东。

    古人以东为左,以西为右。 《群英会蒋干中计》:“即传令悉召江左英杰与子翼相见。”

    【江表】长江以南地区。 《赤壁之战》:“江表英豪,咸归附之。”

    【江南】长江以南的总称,所指区域因时而异。 白居易词云:“江南好,风景旧曾谙。”

    王安石诗云:“春风又绿江南岸,明月何时照我 还。” 【淮左】淮水东面。

    《扬州慢》“淮左名都,竹西佳处”,扬州在淮水东面。 【山东】顾名思义,在山的东面。

    但需注意的是,因“山东”之“山”,可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山,而所指地域不尽相同。下面是以崤山为标准的“山东”。

    如《汉书》曾提到“山东出相,山西出将”。 《鸿门宴》:“沛公居山东时,贪于财货。”

    《过秦论》:“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。” 【关东】古代指函谷关或潼关以东地区,近代指山海关以东的东北地区。

    曹操《蒿里行》:“关东有义士,兴兵讨群凶。”指潼关以东地区。

    【关西】指函谷关或潼关以西地区。 《赤壁之战》:“马超、韩遂尚在关西,为操后患。”

    【关中】所指范围不一,古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。 《鸿门宴》:“沛公欲王关中,使子婴为相。”

    《过秦论》:“始皇之心,自以为关中之固。” 【纪年法】我国古代纪年法主要有四种:(1)王公即位年次纪年法。

    以王公在位年数来纪年。《廉蔺列传》:“赵惠文王十六年,廉颇为赵将。”

    (2)年号纪年法。汉武帝起开始有年号。

    此后每个皇帝即位都要改元,并以年号纪年。如《琵琶行》“元和十年”。

    (3)干支纪年法。如《五人墓碑记》:“予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望。”

    (4)年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前,干支列后。

    《核舟记》“天启壬戌秋日” 【纪月法】我国古代纪月法主要有三种: 序数纪月法。如《采草药》:“如平地三月花者,深山中则四月花。”

    地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月,每个地支前要加上特定的“建”字。

    如杜甫《草堂即事》诗:“荒村建子月,独树老夫家”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。 时节纪月法。

    如《古诗十九首》:“孟冬寒气至,北风何惨栗。”“孟冬”代农历十月。

    【纪日法】我国古代纪日法主要有四种: 序数纪日法。《项脊轩志》:“三五之夜,明月半墙。”

    “三五”指农历十五日。 干支纪日法。

    如《肴之战》:“夏四月辛巳,败秦军于肴。”“四月辛巳”指农历四月十三日 月相纪日法。

    指用“朔、朏(fei)、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔,每月初三叫朏,月中叫望(小月十五日,大月十六日),望后这一天叫既望,每月最后一天叫晦。

    干支月相兼用法。干支置前,月相列后。

    【纪时法】我国古代纪时法主要有两种: 天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰,它们的名称是:夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。

    如《孔雀东南飞》:“鸡鸣入机织,夜夜不得息。”“奄奄黄昏后,寂寂人定初。”

    地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。

    人的称谓 【直称姓名】大致有三种情况: (1)自称姓名或名。如“五步之内,相如请得以颈血溅大王矣”,“庐陵文天祥自序其诗”。

    (2)用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”,“柳敬亭者,扬之泰州人”。

    (3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后”。

    【称字】古人幼。

    6. 中华传统文化知识

    1.静以( 修身 ),俭以( 养德 ),非淡泊( 无以明志 ),非宁静( 无以致远 )。

    2.少年智( 则国智 ),少年富( 则国富 ),少年强( 则国强 )。出自( 梁启超的《少年中国说》 )。

    3.中国剪纸艺术是铁器工具和( 造纸术 )发明之后的产物,形成于( 汉魏时代 )。在技法方面,剪纸主要分为(阳刻法)、(阴刻法)和(阴阳刻法)

    4.明代宋应星的科学著作《天工开物》,提出了什么哲学思想?

    崇尚生产技术的哲学思想

    《天工开物》一书在我国科技史上占有重要的地位,被人们誉为古代的“技术百科全书”他著的《论气》、《谈天》等文,对我国古代哲学思想的发展作出了重要的贡献,剖析宋应星的思想不难发现,它是根植于深厚的科学土壤的。

    5.《诗经》分风、雅、颂三部分,请说说它们的特点和区别。

    《诗经》共分风(160篇)、雅(105篇)、颂(40篇)三大部分。它们都得名于音乐。

    “风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》,就如现在我们说陕西调、山西调、河南调。

    “雅”是正的意思。周代人把正声叫做雅乐,犹如清代人把昆腔叫做雅部,带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的。

    “颂”是用于宗庙祭的乐歌

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